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《细讲弟子规》第07集课程复讲 |
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刘昊学长 |
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中国古圣先贤的教诲的确是非常伟大，我们一定要通过学习他们的教诲，让未来社会环境能够和乐、安定。所以朋友，纵使已经到了四、五十岁的年纪，纵使孩子已经长到二十几岁，都不要害怕，只要我们的道德学问很深，都会潜移默化的影响周围的人，不必担心别人不会改变，所谓“精诚所至，金石为开。”
首先看看现在的孩子为什么会懒惰，根源在哪里？作为父母应该把握住每一个教育机会，如果你正在擦桌子，擦到一半，刚好有事需要离开，这时候你的孩子过来拿起抹布擦桌子，作为父母你的态度又是如何呢？是让孩子帮着你擦桌子，还是把他推到一边去？如果选择了后者，那么等他再也不帮助你做家务了，你再生气也于事无补了。如果你选择前者，不但对他的举动称赞，还告诉他应该怎样把桌子擦的更干净，那么不但成全了他的孝心，而且还教会了他做事的方法。其实在做家务的过程中，他通过帮助父母做家务，真心的付出，真正体会到劳动过程中的辛苦，更可以体谅父母的辛劳，才知道感恩。所以，为人父母一定要把握教育的机会，激发孩子的潜能，不能让他养成懒惰的习惯。
再看看生活规律。孩子的生活为什么会没有良好的规律？ 我们作为父母是否真正了解过，给孩子买早点的钱是都转化为早点了吗？很多时候，孩子都是用早点钱买了零食、玩电动游戏或者是去网吧上网，这些不好的习惯必然导致他的体质直线下降，我们作为父母应该为了孩子的健康成长多尽一份心，多付出一些辛劳，我们的付出将会是影响孩子的一生，不管是他的身体还是他的德行，我们要为他树立好榜样。
这些不好的习惯，相信只要让孩子长一个善就能全部解决，这个善就是“孝”，百善孝为先，随着深入圣贤学习，体会会越来越深。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”，一个有孝心的人，事事都不会让父母担心，时时刻刻都以让父母安心、高兴为重。他的一言一行都会谨慎，不会让父母担忧。孝心一开，除了对自己的父母孝敬，对别人的父母也会同样对待，对自己的兄弟姐妹、对别人的孩子，都会将这份同理心延伸、扩散开，因为他知道，推己及人。
教育孩子孝，首先应该告诉他为什么，只有知道别人的恩德才能回报别人的恩德，所以作为父母应该去引导孩子。两三千年前有位圣人--佛陀，他带着学生走在郊外，看见了一堆白骨，他将白骨分成了两堆，一堆颜色较白，一堆颜色较暗，学生问他，为什么两堆骨头的颜色不一样？因为学生们知道“心有疑，随札记，就人问，求确义”，佛陀解释到，较暗的骨头是女人的骨头，因为作为母亲，在怀胎的过程中会将自己体内的养分输送给孩子，当孩子的养分不足的时候，就会从母亲的骨头中渗出，所以母亲怀胎是非常辛苦的。接着佛陀告诉学生，父母对我们的恩德是我们这一生都不能够报答的，我们应该尽好为人子的孝道。除了语言上的教育，还可以通过活动让孩子体会母亲怀孕的辛劳，举行“一日护蛋活动”“把篮球放在孩子身上”，让孩子亲身体验母亲在怀孕当中是如何小心谨慎的保护孩子，随着腹中孩子体重一天天的增加、营养摄取量也逐日增加，母亲除了要保护他的安全还要维护他的健康，纵然自己有吃不下饭的时候，还必须勉强自己一定要把食物吃下去。通过这样的引导与效仿，让孩子领悟父母为了他的平安健康的降生，在怀胎十月期间所付出的艰辛与不易。进而让他们明白，应该回馈给父母亲的就是让自己的身体健康强壮，不能挑食、偏食。接着告诉她们，母亲生产的不易，产房中的床旁的两根非常粗的钢柱，都弯了，这是什么样的力量？因为母亲生产过程是非常痛苦的，所以日积月累，这两根钢柱就被这些力量拉弯了，生产的痛比得癌症还要痛苦，很多得癌症的人都承受不了自杀了，但是母亲居然可以承受比癌症还要重的痛苦，当我们降生的时刻，母亲不顾自己的疼痛，第一个念头就是孩子是不是健康！这样的母爱我们这一辈子都是要铭记在心的。
随着孩子的平安降生，接着养育、教育更加的不容易，有位朋友说，没有生孩子之前想着让他赶紧出来，可生完了以后，想，还不如不把他生出来呢！所以养育的过程比生育还要付出更多的辛劳，多少个孩子哭闹的日夜，都是母亲陪着，多少次生病，都是父母亲半夜带着孩子看病，父母记挂着孩子所有的生活起居、衣食住行。教育的责任、生活的压力，都是父母时常担负在肩的。所以，对于父母的辛劳，我们最好的报答就是力行孝道。从哪里力行孝道？来看《弟子规》第一段经文：
{父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。}
『父母呼，应勿缓』，这是指对父母讲话的态度很重要。一个人的道德学问从他的一言一行就能看出，当孩子所形成的是孝心、恭敬心，他的学问就扎了很好的根基。当他没有孝与敬，内心生起的可能是傲慢、不恭敬，很可能就毁了他一生。《大学》里面提到说“古之欲明明德于天下者”，先要怎么样？“先治其国”，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。所以孩子要有正直的心，才能修身、齐家，长养孩子的孝跟敬就是正他的心。如何诚意、正心？必须格物致知。格物就是革除他的物欲、坏习性。而不耐烦、傲慢就是坏习性，从小就能够把他这个坏习性转化掉，就是格物致知，就能诚意正心。所以，大学问都是从小地方开始扎根的。
现在假如有个孩子，你叫他，他走过来问：叔叔，你有什么事吗？你会突然对他怎么样？肃然起敬！所以要从小教育孩子懂礼貌，很多家长说：叫人？他能对着你笑一笑就不错了，还叫人！这样对孩子的态度对不对？现在把教育孩子的标准降低，会造成什么结果？一代不如一代。所以教孩子的标准不能因为时代而改变。抓住原则，孩子就能学到这样的水准。要引导孩子——父母叫你的时候要赶快过来：爸爸妈妈，有什么事吗？当然，作为父母我们应该以身作则，先做给孩子看。当爷爷奶奶叫我们时，我们应该放下手里的事情赶紧过去，时间久了，习惯就成自然。当我们以这样的姿态给孩子做榜样，这种气氛就会薰染你的家庭形成风气。从我们自身开始改变，整个地球都会变，不要小看自己的力量。要能从我们的内心，所谓心行如一。心是根本，所有的行为都是心所向。如果今天儿子叫你，你马上跑过去：儿子，有什么事吗？那就不对了。孩子是晚辈，我们是长辈，我们要让他对我们恭敬，成全他的恭敬心。所以假如孩子今天说：爸爸，你过来一下。你不能过去，对他说：你怎么不过来。然后他过来再跟他说：来，我们一起来学《弟子规》。不要又开始训斥他，要循循善诱，跟他一起学，他自然在这些圣哲的故事他会心生效法。所以我们要懂得灵活运用学问。
有一位老师的孩子刚好有一天敲她的屋门，孩子的奶奶走过来，可能是让孙子吃东西。结果她孙子马上冲他奶奶说了一句：你别吵了！这时你看孩子对奶奶不恭敬该怎么办？你一发现就要赶快处理，不然等他形成了习惯就很难改了。教育很重要，要慎于始，这位老师马上开门跟孩子说：和奶奶道歉。这个孩子死都不愿意道歉。这时奶奶说：天气这么热，别道歉了。这时候这位老师看孩子不道歉，马上对孩子的奶奶说：妈妈，孩子没有教好是我的过失，我跟你道歉。这个老师话才说完，她的儿子眼泪就掉下来了。接着，这个老师告诉孩子：你看，你对奶奶这么不恭敬，奶奶却都想着你，怕你太热了，你有没有看到奶奶的心都是时时为你着想。当这个老师这么说，奶奶听了以后很感动，然后就走了。所以婆媳关系会因为这件事有很好的发展，因为奶奶觉得这个媳妇知道我的心。接着这个老师就和他的儿子说，你今天晚上要写日记，好好反省一下。结果这个孩子晚上写日记，说他有两个我，一个是很善良的我，一个是不善良的，那个不善良跟善良在那里拔河。诸位朋友，小小年纪就有这么大的挣扎，长大以后有更多的挣扎。但是假如孝心从很小就扎根，他人生就不会有这些矛盾，也不会有因为不恭敬、坏脾气，做些让自己后悔的事情。
『父母呼，应勿缓』要恭敬；『父母命，行勿懒』也是恭敬；『父母教，须敬听；父母责，须顺承』，都是对父母的一分恭敬心。
父母对于子女的关怀、辛劳，是一辈子的爱护。所谓“母活一百岁，常忧八十儿”，母亲纵使活了一百岁，八十岁的儿子在她眼里还是她的孩子。所以我们要念念把父母的恩德放在心上，自然而然“诚于中，形于外”，我们的恭敬的言语跟行为就会表现出来。
“父母命，行勿懒”，我们答应帮父母做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做，这个我们要求孩子就很好用。当父母和孩子有了这个共同语言，达成共识，都一起要遵守孔老夫子的教诲，就会很好沟通。那我们要反思，我们长这么大了，父母的命令、父母交代给我们的事，我们是不是都做到了，有没有行勿懒？面对亲友，答应的事情，最容易失信的是什么事情？是跟我们最亲近的父母，甚至于是最亲近的先生、太太。因为我们跟最亲近的人可以找找借口，而且和我们最亲近的人也会原谅我们，不计较我们。所以要省思！我们对父母做出了承诺，更应该履行，才是正确的态度。我们要想想曾经答应父母的事情有没有还没有做的，要赶紧去做。
古时候有代很多的孝子，不等父母命令，就能够体察到父母的需要，自己主动去做。在三国时代，有个孝子叫孟宗，他看到母亲已经很久吃不下东西了，有一天突然很想吃竹笋煮的羹汤。因为母亲长期胃口不好，脾胃都衰弱，突然很想吃一个东西，假如吃不到一定会很痛苦。所以他就走到竹园里面，那时候是冬天，是不会长竹子的，因为不知道该怎么办，于是在那里哭泣，这分孝心，这分真诚心，感动了竹子。所谓“精诚所至，金石为开。”母亲吃了这个竹笋煮的羹汤，病就好了。真正的孝子能够让父母宽慰，让父母身体健康。
日本的江本胜博士已经通过“水试验”研究出来，人的意念可以影响矿物，可以影响水。当人念向善，水都可以形成很漂亮的结晶体；当人齐心向善，连很肮脏的湖水都会变得清澈透亮。所以，大自然跟人心是互动的。古代这么多的孝子，为什么可以感动很多的动植物，甚至于感动最凶猛的老虎？凭的都是他的孝心！只要我们能够学到他们的孝心，一定可以在我们的人生上演一出出感人热泪的好戏。
“父母教，须敬听”，父母教训我们的时候因为在气头上，我们应该恭敬的聆听，绝不能一言九“顶”。即使讲了十件事，其中八件事你觉得是他误会你了，也不要马上顶撞他，等父母骂完你，火气慢慢消下去了。情绪也已经平和，突然想想，觉得好像骂过头了。可能会主动的让你一起吃水果，打打圆场。这个时候，你也要当作若无其事的走过来，顺势而为。当父母责备你，你都没有回嘴，对你产生误会，你都能够平心静气去接受，父母就会提升对你的佩服、尊敬，以后跟父母就会很好沟通，而且父母也会觉得我的儿子、我的女儿最值得我的信任。所以父母教，须敬听。假如你父母亲身体不是很健康，也要视状况而定。
“父母责，须顺承”，古时候，有一次曾子的父亲，因为曾子犯了一个错，非常生气，拿起一根大的木棍打曾子。曾子因为说“父母责，须顺承”，动都不动让他爸爸打，结果爸爸出力过猛，把他打晕了。这件事传到孔夫子的耳中，他就跟学生讲，曾子这样做不孝。为什么？孔夫子就说，父母在生气的时候，情绪比较控制不了，假如失手，刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了，谁最伤心？父母，对！所以孔夫子说，“小杖则受，大杖则走”。所以，看父亲拿起来的棍子可能会打死你，赶快跑！不能陷父母于不义。
求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，你就知道当下应该怎么样进退才得当。
所以“父母教，须敬听，父母责，须顺承”。孩子在接受父母教诲的时候，应该欣然接受，应该想想为什么父母会这么生气，我们到底哪里做错了，过失到底在哪里？因为父母在发脾气的时候，其实身体已经受到了伤害，因为发一次脾气身体恢复需要3天左右，父母也是为了让我们记住这个教训，避免做出对自己不好的事情，才宁可自己发脾气伤害自己，所以应该体谅父母的这份心，对得起父母爱护我们的这份情。我们要对得起父母的教诲，不能让父母这个脾气白发，不能白让父母身体受伤害，所以我们记住这次错误，要懂得挨骂要能换得进步，要学习孔老夫子的好学生颜渊的德行，要能“不二过”。这次被父母骂完了，一定要记住，下次不能再做让父母生气、伤心的事。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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